1א
A (א) העיד רבי יהושע בן בתירא
על דם נבלות שהוא טהור
B העיד רבי שמעון בן בתירא
על אפר חטאת שנגע טמא במקצתו שטמא את כלו
C הוסיף רבי עקיבא
הסלת והקטרת והלבונה והגחלים
שנגע טבול יום במקצתן שפסל את כלם | 1ב
A (ב) העיד רבי יהודה בן בבא ורבי יהודה הכהן
על קטנה בת ישראל שנשאת לכהן שהיא אוכלת בתרומה
כיון שנכנסה לחפה אף על פי שלא נבעלה
B העיד רבי יוסי הכהן ורבי זכריה בן הקצב
על תינוקת שהרהנה באשקלון ורחקוה בני משפחתה
ועדיה מעידים אותה שלא נסתרה ושלא נטמאה
אמרו להם חכמים
אם מאמינים אתם שהורהנה האמינו שלא נסתרה ושלא נטמאה
ואם אין אתם מאמינים שלא נסתרה ושלא נטמאה
אל תאמינו שהרהנה
C (ג) העיד רבי יהושע ורבי יהודה בן בתירא
על אלמנת עיסה שהיא כשרה לכהנה
שהעיסה כשרה לטמא ולטהר לרחק ולקרב
אמר רבו שמעון בן גמליאל קבלנו עדותכם אבל מה נעשה
שגזר רבן יוחנן בן זכאי שלא להושיב בתי דינין על כך
הכהנים שומעים לכם לרחק אבל לא לקרב |
3א
A העיד רבי יהושע
על עצמות שנמצאו בדיר העצים
אמרו חכמים
מלקט עצם עצם והכל טהור
B (ו) אמר רבי אליעזר
שמעתי כשהיו בונים בהיכל
עושים קלעים להיכל וקלעים לעזרות
אלא שבהיכל בונים מבחוץ ובעזרה בונים מבפנים | 3ב
A אמר רבי יהושע
שמעתי שמקריבין אף על פי שאין בית
ואוכלים קדשי קדשים אף על פי שאין קלעים
קדשים קלים ומעשר שני אף על פי שאין חומה
שקדשה ראשונה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא
B (ז) אמר רבי יהושע
מקבל אני מרבן יוחנן בן זכאי
ששמע מרבו ורבו מרבו הלכה למשה מסיני
שאין אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב
אלא לרחק המקרבין בזרוע ולקרב המרחקין בזרוע
משפחת בית צריפה היתה בעבר הירדן ורחקה בן ציון בזרוע
ועוד אחרת היתה שם וקרבה בן ציון בזרוע
כגון אלה אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב
רבי יהודה אומר לקרב אבל לא לרחק
רבי שמעון אומר להשוות המחלקת
וחכמים אומרים לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם
שנאמר הנה אנכי שלח לכם את אליה הנביא וגומר
והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם |