2א
A (ב) לא ישב אדם לפני הספר
סמוך למנחה עד שיתפלל
B לא יכנס אדם למרחץ
C ולא לברסקי
D ולא לאכול
E ולא לדין
ואם התחילו אין מפסיקים
מפסיקים לקרות קריאת שמע
ואין מפסיקין לתפלה | 2ב
A (ג) לא יצא החיט במחטו
סמוך לחשכה
שמא ישכח ויצא
B ולא הלבלר בקלמוסו
C ולא יפלה את כליו
D ולא יקרא לאור הנר
באמת אמרו
החזן רואה היכן התינוקות קוראים
אבל הוא לא יקרא
E כיוצא בו
לא יאכל הזב עם הזבה
מפני הרגל עברה | 2ג
A (ד) אלו מן ההלכות שאמרו
בעלית חנניה בן חזקיהו בן גריון
כשעלו לבקרו
נמנו ורבו בית שמאי על בית הלל
ושמונה עשר דברים גזרו בו ביום
(ה) בית שמאי אומרים
אין שורין דיו וסממנים וכרשינים
אלא כדי שישורו מבעוד יום
ובית הלל מתירין
B (ו) בית שמאי אומרים
אין נותנין אונין שלפשתן לתוך התנור
אלא כדי שיהבילו מבעוד יום
ולא את הצמר ליורה אלא כדי שיקלט העין
ובית הלל מתירין
C בית שמאי אומרים
אין פורשין מצודות חיה ועופות ודגים
אלא כדי שיצודו מבעוד יום
ובית הלל מתירין
D (ז) בית שמאי אומרים
אין מוכרין לנכרי ואין טוענין עמו
ואין מגביהין עליו
אלא כדי שיגיע למקום קרוב
ובית הלל מתירין
E (ח) בית שמאי אומרים
אין נותנין עורות לעבדן
ולא כלים לכובס נכרי
אלא כדי שיעשו מבעוד יום
ובכלן בית הלל מתירין עם השמש
(ט) אמר רבן שמעון בן גמליאל
נוהגין היו בית אבא
שהיו נותנין כלי לבן לכובס נכרי
שלשה ימים קדם לשבת
ושוין אלו ואלו
שטוענים קורות בית הבד ועגולי הגת |
3א
(י) אין צולין בשר בצל וביצה
אלא כדי שיצולו מבעוד יום | 3ב
אין נותנין את הפת לתנור עם חשכה
ולא את החררה על גבי הגחלים
אלא כדי שיקרמו פניה מבעוד יום
רבי אליעזר אומר כדי שיקרם התחתון שלה | 3ג
(יא) משלשלין את הפסח בתנור עם חשכה
ומאחיזין את האור במדורת בית המוקד
ובגבולין כדי שיאחז האור ברבן
רבי יהודה אומר בפחמין כל שהן |