מסכת חולין

פרק ה

1
(א) אותו ואת בנו
נוהג בין בארץ בין בחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחלין ובמקדשין
כיצד
השוחט אותו ואת בנו
חלין בחוץ שניהם כשרים והשני סופג את הארבעים
קדשים בחוץ הראשון חיב כרת ושניהם פסולים ושניהם סופגים את הארבעים
חלין בפנים שניהם פסולים והשני סופג את הארבעים
קדשים בפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול
(ב) חלין וקדשים בחוץ הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול
קדשים וחלין בחוץ הראשון חיב כרת ופסול והשני כשר ושניהם סופגים את הארבעים
חלין וקדשים בפנים שניהם פסולים והשני סופג את הארבעים
קדשים וחלין בפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול
חלין בחוץ ובפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול
קדשים בחוץ ובפנים הראשון חיב כרת ושניהם פסולים ושניהם סופגים את הארבעים
חלין בפנים ובחוץ הראשון פסול ופטור והשני סופג את הארבעים וכשר
קדשים בפנים ובחוץ הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול

2א
(ג) השוחט ונמצא טרפה
השוחט לעבודה זרה
והשוחט פרת חטאת ושור הנסקל ועגלה ערופה
רבי שמעון פוטר וחכמים מחיבין

2ב
השוחט ונתנבלה בידו והנוחר והמעקר
פטור משום אותו ואת בנו

3א
שנים שלקחו פרה ובנה איזה שלקח ראשון ישחט ראשון ואם קדם השני זכה
שחט פרה ואחר כך שני בניה סופג שמונים
שחט שני בניה ואחר כך שחטה סופג את הארבעים
שחטה ואת בתה ואת בת בתה סופג שמונים
שחטה ואת בת בתה ואחר כך שחט את בתה סופג את הארבעים
סמכוס אומר משום רבי מאיר סופג שמונים

4א
בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחברו צריך להודיעו
אמה מכרתי לשחוט בתה מכרתי לשחוט
ואלו הן
ערב יום טוב האחרון שלחג וערב יום טוב הראשון שלפסח
וערב העצרת וערב ראש השנה
וכדברי רבי יוסי הגלילי
אף ערב יום הכפורים בגליל
אמר רבי יהודה אימתי
בזמן שאין לו רוח אבל יש לו רוח אינו צריך להודיעו
ומודה רבי יהודה במוכר את האם לחתן ואת הבת לכלה
שצריך להודיע בידוע ששניהם שוחטין ביום אחד

4ב
(ד) בארבעה פרקים אלו משחיטין את הטבח בעל כרחו
אפלו שור שוה אלף דינרין ואין לו ללוקח אלא דינר
כופין אותו לשחוט
לפיכך אם מת מת ללוקח
אבל בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר

5
(ה) יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה
את זו דרש שמעון בן זומא
נאמר במעשה בראשית יום אחד ונאמר באותו ואת בנו יום אחד
מה יום אחד האמור במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה
אף יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה